Fraternités de Jérusalem (Montréal)

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Les commandements : accueillir, comprendre, retenir...

Vendredi 27 juillet 2007 - 16e Semaine du T. ord. – Année C
Ex 20, 1-17 ; Ps 18 ; Mt 13, 18-23

Homélie de frère Antoine-Emmanuel, fmj

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Comme il faudrait que soient gravés en nos cœurs
les trois premiers commandements du Décalogue
que pourtant on oublie souvent :
Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi (Ex 20,3).
Tu ne prononceras pas le nom du Seigneur ton Dieu à faux (7).
Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier (8).

Trois commandements pour que Dieu
soit glorifié en nos cœurs, sur nos lèvres et par nos gestes.

Trois commandements pour retrouver sans cesse
la grandeur, la sainteté de Dieu.

Trois commandements qui reflètent l’amour jaloux de Dieu
qui ne veut pas nous voir échouer
dans le vide et l’absurdité des idoles.

Trois commandements de Dieu pour nous garder dans son amour,
pour nous garder dans le désir, l’attente, l’adoration de l’éternelle Trinité.

Mais, pour les vivre, il nous faut nous souvenir
de ce qui précède le Décalogue dans le Deutéronome :
« Écoute, Israël ! » (Dt 6,5)
Pour obéir aux commandements, il nous faut d’abord écouter.

L’adoration passe par l’écoute de la Parole.
Car, qui adorerions-nous, sinon nous-mêmes,
si nous n’écoutons pas Dieu Lui-même qui nous révèle son Visage?

Pour adorer en nos cœurs, sur nos lèvres, et par nos gestes,
il nous faut écouter.
Pour adorer en esprit et en vérité,
il nous faut écouter la Parole du Royaume (Mt 13,19)
pour reprendre les mots mêmes
qu’emploie Jésus dans l’Évangile d’aujourd’hui.

Car l’adoration atteint son accomplissement quand Dieu règne en nous,
quand nous accueillons en nous son règne d’amour.
La question de l’Évangile est bien là :
écouter l’annonce du Règne
afin que ce Règne prenne possession de nos cœurs, de nos lèvres et de nos pas.

Or, le Règne est là,
il nous est offert,
car, depuis 2000 ans, le Semeur est sorti pour semer (Mt 13,).
Il est sorti du sein du Père
pour s’incarner dans notre chair,
jusqu’à descendre en notre mort
pour que nous ressuscitions avec Lui vers le Père.

Aujourd’hui, ce soir, le Semeur est sorti,
le Semeur est là
nous offrant l’humble semence de l’Évangile
qui est aussi discrète que puissante.
Le Crucifié brûlant et rayonnant de gloire est là
pour toi, pour moi,
assoiffé de notre cœur,
assoiffé de notre amour
assoiffé de nous donner la Vie.
Puisqu’il est là, demandons-lui de nous libérer
de l’asphalte, des cailloux, des ronces
-ce sont les trois premiers terrains de l'Évangile de ce jour -
qui empêchent la Parole de descendre en nous.

Alors se découvrira la bonne terre, la belle terre de notre cœur profond:
cette terre sainte,
cette terre mariale et virginale
qui nous fait devenir en vérité le champ de Dieu.
Ce champ appelé à recevoir la semence divine qui nous fera porter un fruit de sainteté.

Mais, que nous faut-il faire pour porter ce fruit ?

Saint Matthieu nous dit :
Celui qui a été semé dans la bonne terre,
c’est celui qui entend la Parole et la comprend (Mt 13,23)
Entendre et comprendre.

Saint Marc nous dit :
que ceux qui ont été semé dans la bonne terre
sont ceux qui écoutent la Parole et l’accueillent (Mc 4,20).
Entendre et accueillir.

Saint Luc nous dit pour sa part :
Ce qui est dans la bonne terre ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole
avec un cœur beau et bon la retiennent
et portent du fruit par leur constance (Lc 8,15).
Entendre et retenir.

Frères et sœurs, les trois évangélistes
nous rapportent comme trois nuances,
trois éclats, de ce que Jésus veut nous enseigner :
la Parole, il nous faut l’accueillir, la comprendre, la retenir.
C’est dire que Jésus nous invite
à investir toutes nos richesses intérieures
dans l’écoute de la Parole.
Notre volonté pour accueillir la Parole,
notre intelligence pour la comprendre et
notre mémoire pour la retenir.

Il s’agit de nous ouvrir tout grand à la Parole,
d’embrasser le Verbe crucifié,
d’embrasser ses pieds dira Catherine de Sienne,
de boire à son côté
et de poser nos lèvres sur ses lèvres.
C'est cela que nous vivons chaque fois que nous prenons le temps
de méditer la Parole à travers la lectio divina.

Alors notre mémoire sera remplie du souvenir vivant de la Parole de Dieu,
notre intelligence en sera illuminée,
notre volonté en sera embrasée.

Voilà un beau programme pour notre lectio de cet été :
accueillir, comprendre, retenir la Parole qui donne Vie !