Fraternités de Jérusalem (Montréal)

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Malheureux(se) es-tu de rater ma visite

Dimanche le 14 octobre 2007 - 28e Semaine du T.O. (C)
2 R 5, 14-17 ; Ps 97 ; 2 Tm 2, 8-13 ; Lc 17, 11-19

Homélie du père Peter Krasuski, p.s.s.

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Dans une paroisse, le curé a instauré la célébration de Messes dans les résidences de per-sonnes âgées et malades. Les membres de la famille de ces personnes étaient invités à participer à la Messe puis à écrire un commentaire sur l’expérience qu’ils venaient de vivre. Une jeune fille ayant écrit quelques lignes concluait avec les mots suivants : « Comme adolescente, je pense que c’était la meilleure Messe de ma vie. P.S. J’ai déjà participé à beaucoup de messes. »

Cette jeune personne a exprimé, dans son commentaire, une expérience très spéciale d’intimité et de proximité avec Dieu et avec sa famille. Elle a apprécié l’importance de certaines choses : la proximité des membres de sa famille, les gestes du prêtre et ses paro-les à chacun des présents, l’environnement familial de la maison – tous ces éléments ont rappelé à cette famille que Dieu est venu pour être présent au milieu de son peuple et qu’Il l’est encore aujourd’hui. Cette présence est l’élément le plus fondamental de notre foi catholique. Nous appelons ce point de doctrine l’Incarnation.

Le Seigneur nous inspire aujourd’hui à penser à l’importance des contacts humains, des contacts avec les réalités de ce monde dans notre vie. Les trois Lectures parlent de contact humain, de son importance dans un contexte très réaliste.

a. Le général syrien Naaman cherchait à se faire guérir de sa maladie, la lèpre, et il est allé voir le prophète Élisée. Il s’attendait à une manifestation splendide du pouvoir du prophète, peut-être même à un show magique. Mais le prophète l’a simplement invité à se baigner dans le Jourdain. Naaman n’a pas aimé cette idée, il ne voulait pas accep-ter cette façon de faire, de se baigner dans une rivière boueuse d’un pays étranger. Mais, persuadé par ses compagnons, il se baigne dans le Jourdain et c’est là que la transformation s’opère : il devient guérit de la lèpre et il désire même prendre de la terre d’Israël pour demeurer en contact avec Dieu et avec le pays que Dieu a béni.

b. Dans la Lettre à Timothée, Saint Paul parle de son expérience de prisonnier. Il est incarcéré à Rome pour la seconde fois, il souffre, enchaîné comme un malfaiteur. Mais pour lui cette expérience n’est pas entièrement négative. Dans la prison, dans des conditions peu confortables, Saint Paul apprend à croire en la fidélité inébranlable de Dieu. C’est la souffrance dans la foi, qui rend Saint Paul capable de s’identifier avec le Christ et avec tous les membres souffrants du Corps du Christ.

c. Un jour, Jésus guérit dix lépreux et il a félicité un d’entre eux, un Samaritain, parce que ce dernier est revenu le remercier pour la guérison. Dans cet événement, il y a la guérison, il y a l’action de se présenter aux prêtres pour satisfaire la loi de l’époque, mais il s’y cache aussi une réalité plus profonde : l’action humaine de remercier. Elle est importante et elle permet à Jésus d’encourager le Samaritain à continuer à vivre sa foi.

Ces exemples que le Seigneur nous donne aujourd’hui comme inspiration nous disent que nous, les chrétiens, nous devons toujours chercher notre Dieu dans la réalité qui nous entoure. Notre foi est incarnationnelle, c’est-à-dire que nous rencontrons notre Dieu dans et par des moyens humains. Jésus, sa Personne, est pour nous la plénitude de la Révélation divine et modèle indispensable dans notre relation avec Dieu. Et il y a encore plus : dans et par sa Personne qui agit maintenant dans et par l’Église et ses sacrements – nous rencontrons notre Dieu vivant.

Cette réalité peut être comprise comme un élément de doctrine, seulement comme une vérité imprimée sur les pages du catéchisme. Mais le Seigneur veut qu’elle transforme notre vie quotidienne. Cette façon incarnationnelle de vivre peut rendre chaque contact humain plein de force spirituelle et de sens.

Cependant, dans le monde où nous vivons, beaucoup de personnes ont tout simplement abandonné la foi. Ou encore plusieurs personnes pensent que la religion est une affaire de « l’autre monde », qu’elle est détachée de notre humanité, détachée des réalités de ce monde. D’autres personnes – comme Naaman – cherchent Dieu dans des événements extraordinaires, des actions spectaculaires, des éclats de pouvoir spirituel. En détachant la religion de cette réalité, ces personnes méconnaissent la vérité la plus importante de notre foi : la vérité de l’Incarnation. Dieu s’est fait homme pour nous montrer que tout ce qui est bon dans notre humanité peut et doit devenir profitable dans notre relation avec Lui. Comme pour Naaman l’eau du Jourdain, pour Saint Paul les chaînes de la prison, et pour le Samaritain un simple geste de gratitude – aussi, pour nous, les actions les plus simples, comme notre travail, le changement des couches, l’étude ou l’aide offerte à notre pro-chain. Nous rencontrons notre Dieu dans chaque activité et circonstance de notre vie quo-tidienne. Cette façon de vivre s’appelle incarnationnelle.

Nous allons bientôt offrir nos dons sur l’autel : le pain et le vin pour l’Eucharistie. Je vous invite à vous offrir vous-mêmes avec ces dons parce que les dons pour l’Eucha¬ristie nous représentent : ils sont « les fruits de la terre et du travail humain ». Ils représentent notre façon incarnationnelle de vivre dans ce monde. Ces dons deviendront bientôt, par la puissance de l’Esprit Saint, un don de Dieu pour nous : Jésus nous nourrira avec sa Pré-sence réelle. Unis avec Lui, nous devenons Ses instruments, nous devenons Sa Personne en action pour toucher les autres, leur parler de l’Amour qui nous aime beaucoup, et faire ce qui est bon pour notre prochain.