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Fraternités de Jérusalem - Montréal                                
Sanctuaire du Saint-Sacrement
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«En choisissant de prier au coeur des villes,
tu veux signifier que ta vie est au coeur de Dieu. »

Livre de vie de Jérusalem





Frère Antoine-Emmanuel
  Un cristal pour recueillir la Lumière du Ressuscité

  Samedi 29 mars 2008 - Octave de Pâques (A)
 
Ac 4, 13-21 ; Ps 117 ; Mc 16, 9-15

  Homélie de frère Antoine-Emmanuel, fmj

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Il s’est levé le matin
le premier jour de la semaine (Mc 16,9).

La Résurrection nous est présentée
dans cette finale de l’Évangile de Marc
comme un lever du jour.
Jésus est lui-même le matin d’un jour nouveau,
d’un jour sans couchant.

Le Ressuscité est notre Lumière,
Soleil levant qui vient nous visiter (Lc 1, 78).

Saint Marc poursuit en employant par trois fois
un même « motif musical » :
Il se manifeste (Mc 16, 9,12,14).
Par trois fois il nous dit que Jésus se manifeste
et le verbe employé, φάιnώ
a originellement un sens de lumière.

Le substantif φάνός signifie une torche,
et le verbe φάιnώ a pour premier sens briller, luire
et donc paraître en pleine lumière.

Le Ressuscité se donne à voir
comme un éclat de lumière
qui jaillit dans les ténèbres.
Les ténèbres de la mort,
de la peur, de la honte, du doute.

Ce que la Transfiguration anticipait
commence maintenant à se révéler.
Jésus est la Lumière du monde
et nous pouvons vivre à sa Lumière.

C’est là la grande grâce,
la grande joie de la vie chrétienne :
celle de vivre dans la lumière de la Résurrection.
Chrétiens, nous partageons pleinement
le quotidien de tous les humains.
Mais nous vivons dans la lumière de la Résurrection
qui éclaire chaque situation d’une manière extraordinaire.

Nous vivons éclairés par une lumière
qui n’est pas simplement celle de la nature.
Belle est la lumière du soleil,
utile est la lumière que nous fabriquons,
grande est la lumière de la raison,
très précieuse celle de la conscience,
si précieuse est la lumière du Premier Testament,
mais merveilleuse est la lumière de la Résurrection.

Elle est une lumière nouvelle
qui vient d’un ailleurs,
qui vient de Dieu.
À nous de la recueillir !

Grégoire de Tours,
historien des premiers âges chrétiens,
rapporte un usage liturgique qui montre bien cela.
Jadis pour la Veillée pascale
l’usage était, pour allumer le feu nouveau,
de recueillir la lumière du soleil au moyen d’un cristal.
Ainsi était-il clair que la lumière de Pâques
est nouvelle et qu’elle ne vient pas de notre Terre.

Benoît XVI commente ainsi :
« Par son amour, qui a un caractère radical
et dans lequel le cœur de Dieu
et le cœur de l’homme se sont joints,
Jésus-Christ a vraiment pris la Lumière du Ciel
et l’a apportée sur la terre ». (Homélie de la Vigile pascale, 22.03.2008)
Et il précise :
« la Lumière de la vérité et le Feu de l’Amour
qui transforment l’être de l’homme ».

la Lumière de la vérité, le Feu de l’Amour.
Voilà ce dont nous avons besoin.
Voilà ce dont a besoin toute l’humanité
et voilà ce que la Résurrection de Jésus vient nous offrir
aujourd’hui de manière nouvelle.

Frères et sœurs, quel cristal allons-nous utiliser
pour capter, pour recueillir la lumière du Ressuscité ?
Le soleil du Ressuscité brille
et brûle d’amour comme le soleil du ciel,
Il est devenu esprit donateur de vie (cf 1 Co 15,45)
Il est Feu éternel d’amour.
Quel cristal nous permettra de recueillir son feu
et sa lumière pour illuminer nos cœurs,
pour illuminer le monde ?

Ce cristal, nous l’avons reçu.
Nous l’avons tous reçu.
C’est la prière.
Par la prière nous nous tournons vers le Soleil levant
qui est le Christ de gloire victorieux de la mort,
et notre petitesse,
notre pauvreté de cœur,
notre confiance attire et comme concentre son feu d’amour
et met notre cœur en feu.
C’est vrai de toute prière.
C’est vrai tout particulièrement de la liturgie, de l’Eucharistie.





 © Communion de Jérusalem - 10 avril 2008